顱相學(xué)
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顱相學(xué)
phrenology
真正讓心理學(xué)在社會上產(chǎn)生影響的是19世紀(jì)初加爾（F. J. Gall）創(chuàng)立的顱相學(xué)（Phrenology）。加爾是出生于德國的解剖學(xué)家，專門從事顱骨和腦的研究。顱相學(xué)指分析人的心理與頭顱形狀之間關(guān)系的理論學(xué)說。加爾從小就喜歡觀察人的外表（尤其是顱骨外表）同心理的關(guān)系。例如，他根據(jù)個人長期的個案觀察，發(fā)現(xiàn)眼睛明亮的人，一般記憶力較好；頭骨隆起的人，可能象征著貪婪的腦機能，是監(jiān)獄中扒手的特征等。根據(jù)當(dāng)時生理和解剖知識，寫了一套名為《神經(jīng)系統(tǒng)的解剖學(xué)和生理學(xué)》的系列著作，除了就神經(jīng)系統(tǒng)及其機能進行嚴(yán)謹(jǐn)、保守的闡述之外，還兼論顱相學(xué)。簡單說來，加爾的顱相學(xué)有三個基本論點：心理可以區(qū)分為相對獨立的機能；這些機能分別對應(yīng)于大腦的特定區(qū)域；頭骨的外部結(jié)構(gòu)與腦內(nèi)結(jié)構(gòu)有關(guān)。因此，只要手摸摸顱骨，就能分析大腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點，就能分析一個人哪些心理機能發(fā)達或者欠缺。加爾的顱相學(xué)從來沒有獲得學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，他的腦機能定位思想在隨后的100多那年里有了長足的發(fā)展，但他當(dāng)時所做的定位是沒有太多根據(jù)的，而且許多說法在現(xiàn)在看來完全是錯誤的。盡管學(xué)術(shù)界不認(rèn)可，但民眾似乎非常認(rèn)可顱相學(xué)，人們甚至相信顱相學(xué)有助于指導(dǎo)人們的生活和工作。例如，有一位學(xué)生顱骨上的破壞區(qū)比較發(fā)達，性格上喜歡虐待動物，后來成為了一名外科醫(yī)生；腦后集中了慈愛、友情、鄉(xiāng)土情，有位女士后腦部位相當(dāng)發(fā)達，事實上她的確是一位善于交際、注重友情的人。當(dāng)時在法國、英國和美國，顱相學(xué)曾經(jīng)非常流行。各種顱相學(xué)學(xué)會、學(xué)院、雜志，在19世紀(jì)遍布英國和美洲大陸，直到20世紀(jì)初它們才逐漸絕跡。顱相學(xué)不具備科學(xué)性，但是顱相學(xué)中的科學(xué)思想，對于應(yīng)用心理學(xué)起過非常積極的作用。例如，第一，它指出大腦是“心靈的器官”，確立了生理心理學(xué)的基礎(chǔ)，這對于心理學(xué)的獨立是非常重要的觀點。第二，它提倡的大腦機能定位思想，是近代腦生理心理研究的基礎(chǔ)。第三，顱相學(xué)使得人們第一次這樣廣泛地宣傳和應(yīng)用同理有關(guān)的理論和方法（雖然不夠科學(xué)）。
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