白板說
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白板說
tabula rasa，theory of
主張認(rèn)識來源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。西方哲學(xué)家用它來比喻人類心靈的本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家J.洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。洛克認(rèn)為人類所有的思想和觀念都來自或反映了人類的感官經(jīng)驗(yàn)。他拋棄了笛卡爾等人的天賦觀念說，而認(rèn)為人的心靈開始時(shí)就像一張白紙，而向它提供精神內(nèi)容的是經(jīng)驗(yàn)（即他所謂的觀念）。觀念分為兩種：感覺(sensation)的觀念和反思(reflection)的觀念。感覺來源于感官感受外部世界，而反思則來自于心靈觀察本身。與理性主義者不同的是，洛克強(qiáng)調(diào)這兩種觀念是知識的唯一來源。洛克還將觀念劃分為簡單觀念和復(fù)雜觀念，不過并沒有提供合適的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。我們唯一能感知的是簡單觀念，而我們自己從許多簡單觀念中能夠形成一個(gè)復(fù)雜觀念。
PS:洛克主要哲學(xué)思想
洛克還主張感官的性質(zhì)可分為“主性質(zhì)”和“次性質(zhì)”。洛克相信世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)的主性質(zhì)包括了形狀、運(yùn)動(dòng)或靜止、數(shù)目等和物質(zhì)不可分離的那些性質(zhì)，而次性質(zhì)則包括了顏色、聲音、氣味等其他各種性質(zhì)。洛克認(rèn)為主性質(zhì)就在物體里，次性質(zhì)只在知覺者中。在這問題上洛克是追隨笛卡爾的二元論學(xué)說，同意有些性質(zhì)是可以用人的理智來了解的。
洛克的哲學(xué)思想雖然并沒有一貫性（20世紀(jì)另外一名國哲學(xué)家伯特蘭.羅素曾經(jīng)批評洛克以“零碎的方式處理哲學(xué)問題”），且有很多漏洞，不過卻對后來的哲學(xué)家起到很大的影響。洛克開創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)主義被后來的喬治.貝克萊以及大衛(wèi).休謨等人繼續(xù)發(fā)展，成為歐洲的兩大主流哲學(xué)思想。
說明了環(huán)境對人的影響，否定了遺傳的作用。
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