唯靈論

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唯靈論在哲學范疇中有時被作為理想主義的同義詞所使用.然而我們可以推測出,唯靈論更加常見的一種解釋是在宗教或神學范疇中通過精神與死者交流.

在古代東方和埃及附近有企圖召喚死者靈魂的起源紀錄.比如印度教的信仰者們有著長時間靈魂交流 的實踐.

雖然相對于宗教靈魂說起源較短,但在現(xiàn)代,唯靈論開始被解釋成心靈感應.比如在1848年,美國的Margaret Fox和其妹妹的心靈感應的事例就是現(xiàn)代唯靈論的一次實踐實例.

總而言之,在當代唯靈論被作為諸如念力,無意識自動書寫,精神幻覺等保留節(jié)目的闡述方式而存在,因此哲學價值不大.另外,現(xiàn)代研究證明,19世紀的許多精神媒介交流事例實際上是偽造品.

靈魂交流現(xiàn)象的早期支持者包括英國作家阿瑟.柯南道爾,美國新聞工作者赫萊斯.格里利,英國科學家華萊士和威廉.克魯克斯等.

從唯靈論產(chǎn)生一直到現(xiàn)在,有一大批宗教,社團等都宣稱精神交流者一現(xiàn)象是存在的.特別是在19世紀中葉和第一次世界大戰(zhàn)后,這種現(xiàn)象幾乎成為了一種社會意識被廣泛認同.20世紀80年代,美國青年人群再次用唯靈論廣泛組織嚴密的精神信仰教派.而當代唯靈論的另外一個發(fā)展方向是為人們通過古老神話等社會現(xiàn)象的方式達到與已故者的靈魂交流服務. 但很大一部分被封建迷信都或被利用于騙取錢財.

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