九守
| A+醫(yī)學(xué)百科 >> 九守 |
九守，道教術(shù)語。道教規(guī)定教徒必須守持的九項(xiàng)修持的內(nèi)容，即：和、神、氣、仁、簡、易、清、盈、弱?！对企牌呋`》卷九十一《七部名數(shù)要記》中有“九守”，分述其義理；謂守此九者，“以不化應(yīng)化，千變?nèi)f化，千變?nèi)f轉(zhuǎn)而未始有極”。
守和。稟承《老子》之“一生二，二生三，三生萬物”，認(rèn)為“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和，故貴在守和”。
守神。謂人之受天地變化而生，四肢五臟皆與天地相比類?！疤斓刂乐灵熐掖?，尚猶節(jié)其章光，愛其神明，人之耳目何能久勞而不息？人之精神何能馳騁而不乏？”故應(yīng)“內(nèi)守而不失”。
守氣。謂人以“血?dú)狻睘榫A，“血?dú)鈱：鮾?nèi)而不越外，則胸腹充而嗜欲寡”，“嗜欲使人之氣衰殺”，故應(yīng)“因時(shí)而安其位，當(dāng)世而樂其業(yè)”，“不為福始，不為禍先”，終其天年。
守仁。謂“為義者可迫以仁，而不可劫以兵，可止以義，而不可懸以利；君子義死，不可以富貴留”。神無累，心不惑，“不可以死亡恐也”。
守簡。食以充饑，衣以蔽寒遮體，不尊勢厚利，不貪多積，而求養(yǎng)生之和。
守易。謂“古之道者理情性，冶心術(shù)，養(yǎng)以和，持以適，樂道而忘賤，安德而忘貧”。不為貴賤貧富失其性命。
守清。謂神為知之源，神清即知明。故“人莫鑒于流水而鑒于澄水者，以其清且凈也”；而精神難清而易濁，猶如“盆水清之，終日不能見塵曖；濁之，不過一撓，即不能見方圓之象”，是以“圣人不失所守”，“養(yǎng)生以安世，抱德以終年”。
守盈。認(rèn)為“物盛即衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲”；因此，“聰明俊智守以愚，多聞博辯守以儉，武勇驍力守以畏，貴富廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者先王之所以守天下也”。倘“氣實(shí)而志驕，大者用兵侵伐，小者居傲凌下，用心奢廣，譬猶飄風(fēng)暴雨，不可長久”。
守弱。謂“天下之要，不在于彼而在于我，不在于人而在于身”，因此，要“無所喜，無所怒，無所樂，無所苦，萬物玄同，無非無是”?！安淮齽荻?，不須財(cái)而富，不須力而強(qiáng)；不利財(cái)貨，不貪勢名，不以貴為安，不以賤為危；形神氣志，各居其宜?！?/p>
| 關(guān)于“九守”的留言： |  訂閱討論RSS
|
|
目前暫無留言 | |
| 添加留言 | |