中藏經(jīng)
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《中藏經(jīng)》又名《華氏中藏經(jīng)》，舊署華佗所作，具體成書年代不詳。
《中藏經(jīng)》稟承了《內(nèi)經(jīng)》天人相應(yīng)、順應(yīng)自然，以陰陽(yáng)為總綱的思想，發(fā)展了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，倡導(dǎo)重陽(yáng)論。《中藏經(jīng)》較早地將臟腑學(xué)說(shuō)的理論系統(tǒng)化，提出了以形色脈證相結(jié)合、以脈證為中心分述五臟六腑寒熱虛實(shí)的辨證方法。在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要地位。
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綜合性臨床醫(yī)著。又名《華氏中藏經(jīng)》，傳說(shuō)為華佗所作，有名鄧處中者嘗為該書作序，言此書系從華氏寢室遺藏中獲得，然語(yǔ)多怪誕，頗不足信，且《隋書》及新舊《唐書》均未著錄，疑為六朝人所作，特假托華佗之名而已。成書年代尚無(wú)定論。
本書醫(yī)論部分中對(duì)臟腑辨證的論述對(duì)后世易水學(xué)派有較大影響。書分卷（《宋書.藝文志》作“一卷”。另有“二卷”本或“八卷”本，內(nèi)容相同）。從內(nèi)容分析，《中藏經(jīng)》可能成書于北宋。該書載述之地黃煎丸，內(nèi)有山藥（舊名薯蕷，為避英宗名諱而改此名），故知此書當(dāng)成書于英宗后（1064年以后）。而《中藏經(jīng)》的書名首見于《宋志》。但清代孫星衍認(rèn)為：“此書文義古奧，似是六朝人所撰?！币嘤腥酥鲝?，醫(yī)論與附方部分成書于不同年代。
全書前半部屬基礎(chǔ)理論范疇，后半部為臨床證治內(nèi)容（以內(nèi)科雜病為主）。醫(yī)論部分共49篇，聯(lián)系臟腑生成和病理以分析證候和脈象，并論各個(gè)臟腑的虛實(shí)寒熱，生死逆順之法。所述病證包括陰厥、勞傷、中風(fēng)偏枯、腳弱、水腫、痹證、痞證、瘕積聚等內(nèi)容。兼論外科常見的疔瘡、癰疽等病，書中對(duì)一度盛行之“服餌”有較為中肯之評(píng)析。臨床部分則介紹各科治療方藥及主治病證。所列諸方大多配伍嚴(yán)密，服法交代清楚。不少方劑類似經(jīng)方，方論亦有精義，為后世臨床家所珍視。此書有多種刊本，現(xiàn)存最早為明《醫(yī)統(tǒng)正脈》本，另有明清多種刊本及日刻本、現(xiàn)代排印本等。
主要研究著作
《中藏經(jīng)校注》
《中藏經(jīng)》概括地?cái)⑹隽酥嗅t(yī)學(xué)天人相應(yīng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，確立了臟腑辨證論治體系，開創(chuàng)了“虛實(shí)寒熱生死逆順”的有別于《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》的八綱辨證之先河，總結(jié)了各種疑難雜病論治大法，從理論到臨床,形成了一套完整的體系，起到了執(zhí)簡(jiǎn)馭繁的作用，在中醫(yī)學(xué)史上，有著獨(dú)特的理論價(jià)值和臨床價(jià)值。
《中藏經(jīng)》的世傳版本系統(tǒng)有一卷本、兩卷本、三卷本、八卷本等四種。本次校勘以三卷本系統(tǒng)的清嘉慶十三年戊辰陽(yáng)湖孫星衍《平津館叢書》本為底本。該刻本經(jīng)過(guò)孫氏精校，堪稱善本，有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。本書后附元代趙孟頫手寫本《中藏經(jīng)》，該寫本是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的《中藏經(jīng)》版本，具有很高的文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值，復(fù)經(jīng)趙氏摹寫，堪為書林奇珍。
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